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從古至今，苗族依山而居、侗族傍山建寨、水族干欄糧倉，這些都與歷史上交通閉塞，物資流通不易有關(guān)。先民們只能就地取材、就地取衣、就地取食而得以生存，吊腳樓便應(yīng)運(yùn)而生。它在結(jié)構(gòu)、通風(fēng)、采光等諸多方面都有其自身特點(diǎn)，歷經(jīng)千年不衰，并成為山地建筑的一大特色。侗居火塘架離地面，苗居火塘多設(shè)于夯土層面上，土家族則是高腳的廂房與矮腳的主屋。

窯洞是黃土高原民居中歷史悠久、流傳普遍的一種類型。錮窯又稱“四明頭窯”，因其結(jié)構(gòu)體系是土基、磚拱或石拱承重，無需再靠山依崖，便能自身獨(dú)立，因此在任何一種地形條件下它們都能被隨意建造。在石拱或磚拱頂部仍需掩土夯筑，冬暖夏涼。地坑院是一種特殊的地下窯洞四合院。窯洞建筑布局方式多樣，具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性。

石頭，自然而然地成為傳統(tǒng)村落中最樸素的建造材料。浙南巖下村的蠻石墻屋，藏中吞達(dá)村的塊石碉樓，豫東黃涂村的石磚瓦院，魯中黃連峪村的片石房，湘西拉毫村的石板房，冀南英談村的石板房……如同百煉鋼化為繞指柔，山南海北的智慧讓它變身為村落中最舒適、最親切、最安全的居所。

徽州民居源遠(yuǎn)流長，如今遺存的徽州民居主要是明清時期建筑。彼時，徽州經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，建筑及其技藝得到了極大發(fā)展，奠定了徽州傳統(tǒng)建筑在中國建筑史上的重要地位。平面多為內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長方形天井形成封閉內(nèi)院。這種整體性的規(guī)劃特征，正是宗族制度對建筑形態(tài)制度控制的體現(xiàn)。